Wir glauben an Gott den Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, der durch den Heiligen Geist empfangen wurde, geboren von der Jungfrau Maria. Er litt unter Pontius Pilatus, wurde gekreuzigt, starb und stieg in das Totenreich hinab. Am dritten Tag auferstand er von den Toten, stieg empor in den Himmel, wo er zur Rechten Gottes des Vaters sitzt, und von wo er kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten.

Wir glauben an den Heiligen Geist, die Umkehr von der Sünde (Buße), die Vergebung der Sünden, die geistliche Neugeburt, die Glaubenstaufe, die Auferstehung des Leibes und ein ewiges Leben.
Amen.

Gott und Mensch
Wir glauben, dass Gott uns mit der Erde, den Himmeln und allen Lebewesen vollkommen geschaffen hat. Wir haben jedoch unsere Vollkommenheit durch Ungehorsam ihm gegenüber verloren. Wenn wir jetzt nicht an seinen Sohn, Jesus Christus, glauben, den er gesandt hat, um uns zu lehren und zu erlösen durch seinen Tod am Kreuz, verbleiben wir in Sünde wird er uns in den Feuersee (die Hölle) werfen. Nichts Unreines gelangt ins Himmelreich.

Wir glauben, dass die einzige Möglichkeit, Erbe der Verheißung, ein Kind Gottes, oder ein Bürger in seinem himmlischen Königreich zu werden darin besteht, Buße zu tun und an Jesus Christus zu glauben. Alle können, durch die Erlösungstat Christi am Kreuz, errettet werden, aber alle, die Jesus ablehnen, lehnen Gott ab und verwirken ihren Anspruch auf die Verheißungen Gottes.

Das Reich Gottes
Durch Buße und Aufgabe unserer Sünden, durch Glauben, durch den Geist Gottes, der auf uns kommt und uns neues Leben mit dem von den Toten auferstandenen Jesus gibt, dürfen wir durch die schmale Pforte in sein Reich eintreten. Mit ihm dürfen wir Erben des ewigen Lebens werden und die Verheißung empfangen, mit ihm zu herrschen – nach der Wiederherstellung aller Dinge – in neuen Himmeln und einer neuen Erde, in welcher Gerechtigkeit wohnt.

Wir erkennen, dass das Reich Gottes (das himmlische Königreich) jetzt schon auf Erden vorhanden ist in der friedlichen Gemeinschaft der Heiligen. Wo immer Männer und Frauen, die an Jesus glauben und ihm folgen – das heißt, wo alte Menschen, junge Menschen und Kinder in Frieden und Einheit miteinander leben, wo immer sie sich selbst für andere hingeben wie Jesus sich für sie hingab – kommt sein Königreich zu uns. Wir glauben jedoch, dass es in unaussprechlich größerer Macht und Herrlichkeit kommen wird, wenn Jesus selbst wiederkehrt. Wir geben uns und alles, was wir besitzen, der Verkündigung des Evangeliums seines Königreiches hin und erwarten, in Ewigkeit mit Jesus in seinem himmlischen Licht und seiner himmlischen Liebe zu leben, zu arbeiten, und anzubeten.

Wir lieben unseren Herrn Jesus Christus, weil er Satan überwunden und uns das ewige Leben gegeben hat. Wir wollen mit ihm kämpfen, ihm bei jedem Schritt folgen, uns von ihm mit dem Heiligen Geist erfüllen lassen, damit wir überwinden können. Wir stehen mit allen zusammen, die erklären, für Jesus zu sein in Wort und Lebenswandel, und für sein Reich auf der Erde zu kämpfen, wobei unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut, sondern ein Kampf des Geistes ist.

Taufe
Wir erklären unsere Unterordnung unter Christus und sein Reich durch mündliches Zeugnis, durch die Glaubenstaufe, und dadurch, dass wir unseren Wandel mit ihm Tag für Tag rein halten, bis dieses Leben vorüber ist.

Auf welche Weise die Taufe durchgeführt wird oder durch wen, ist uns nicht so wichtig. Wir nehmen jede Wassertaufe, die auf Bekenntnis des Glaubens ausgeführt wurde, als gültig an, vorausgesetzt der Täufling tat echte Buße, glaubte an Jesus und machte sein Versprechen vor Gott und Menschen mit einem aufrichtigen Herzen.

Wir glauben, dass die Taufe eine volle Verantwortung und Mitgliedschaft in der lokalen Gemeinde mit sich bringt. Diese Verantwortung und Mitgliedschaft bleiben gültig, so lange unsere Geschwister am betreffenden Ort wohnen. Wenn Geschwister aus einem guten Grund umziehen müssen, haben wir sie freizugeben und ihnen zu erlauben, Mitglied einer anderen örtlichen Gemeinde zu werden. Alle getauften Mitglieder des Leibes des Herrn sollen einer erkennbaren christlichen Gemeinschaft angehören und in ihr tätig sein.

Wir glauben, dass die Taufe nur geschehen soll, nachdem sie gewünscht wird – und wenn das passiert soll die Gemeinde die Kandidaten überprüfen und sicherstellen, dass sie verstehen, was Christsein und Mitgliedschaft in der Gemeinde bedeutet.

Wir taufen niemanden, der nicht völlig mit unserer Gemeinschaft übereinstimmt – der nicht bereit ist mit uns am Mahl des Herrn teilzunehmen und sich den Brüdern und Schwestern in unserem gemeinsamen Leben hinzugeben.

Das Abendmahl
Wenn wir Gemeinschaft mit Jesus haben, haben wir Gemeinschaft miteinander. Wir feiern dies im Abendmahl mit Brot und Kelch, so oft es der Geist führt, durch das gesamte Jahr hindurch. Wir können das Abendmahl nicht feiern, wenn wir uns nicht in geistlicher Einheit mit einander befinden – es sei denn, jede teilnehmende Person hat mit Wort und Leben bewiesen, dass sie zu Christus und zu jedem anderen gehört, der am Abendmahl teilnimmt. Das Abendmahl ist eine Feier der Gemeinschaft mit Christus – das Zeichen seines Königreiches. Wenn wir unwürdig, in Uneinheit oder mit unbekehrten Menschen daran teilnehmen, essen und trinken wir uns selber zum Gericht.
1. Korinther 10, 16-17; 11, 17-34

Lehre
Wir vertrauen Jesus als unserem perfekten Vorbild und ehren ihn als unseren König. Alles, was Jesus oder die Apostel lehrten oder taten, wollen wir ebenfalls lehren und tun. Alles, was sie ablehnten, lehnen wir auch ab.

Die Lehre von Jesus und den Aposteln im Neuen Testament ist unsere letztendliche Anweisung zum täglichen Handeln.

Wenn immer es uns deutlich gemacht wird, dass wir davon abgewichen sind oder die Worte des Neuen Testamentes verdreht haben, damit sie zu unserem Lebensstil passen, tun wir Buße. Wir verpflichten uns, alles Notwendige zu verändern, wie viel es auch kosten mag, um unserem König Jesus zu gehorchen und nachzufolgen.

Errettung
Wir möchten unser Leben lang einen Geist der Buße bewahren – Gott dafür preisen, dass er uns aus der Sünde errettet und in das Königreich seines Sohnes gebracht hat, wobei wir unsere menschliche Natur mit ihren Schwächen und Unzulänglichkeiten und unsere Verantwortung dafür anerkennen. Wir glauben, dass es möglich ist, ohne Sünde zu leben, vollkommen vor Gott zu stehen durch das Werk Christi, wir glauben aber auch, dass wir fallen können, und dass wir fortwährend wachen und beten müssen, um in ihm geborgen zu bleiben.

Wir glauben, dass Jesus, der das Licht der Welt ist, alle Menschen, die in die Welt geboren werden, erleuchtet. Wir glauben, dass sein Geist zu allen Menschen und an allen Orten spricht, und dass er sie zu Gott ruft, auch wenn sie es nicht wissen oder ihn nicht erkennen können. Doch nur diejenigen, die auf seinen Ruf antworten, werden gerettet. Nur diejenigen, die suchen, werden ihn finden.

Apostel und Evangelisten, die von der Gemeinde ausgesandt werden, müssen den Suchenden helfen, den Weg zu finden. Wir können jedoch die Menschen nicht zum Suchen veranlassen. Das ist das Werk des Geistes.

Wir glauben, dass alle Kinder mit einer sündigen Natur geboren werden, seit Adam und Eva Gott ungehorsam waren und in die Sünde fielen. Wir glauben, dass Kinder von ungläubigen Eltern eine noch größere Last der geistlichen Unreinheit tragen können. Wir glauben jedoch, dass Gott sie dafür erst dann verantwortlich macht, wenn sie persönlich gesündigt haben, nachdem sie das Alter des Verständnisses erreicht haben und willentlich gegen Gott und ihr Gewissen handeln. Gott wird die Unschuldigen nicht für schuldig erklären oder Kinder für die Sünden ihrer Eltern richten.

Der Heilige Geist
Wir anerkennen den Heiligen Geist als Gott. Wir erwarten von allen Mitgliedern, dass sie, durch den Heiligen Geist geleitet und geformt, die Frucht des Geistes hervorbringen und nach seinen Gaben streben. Wir anerkennen die Gaben der Heilung, der Prophetie, des Sprechens in Sprachen und andere, die im Neuen Testament als Beweis des Wirkens Gottes unter uns genannt werden. Wir erkennen jedoch niemanden und nichts als „geistlich“ an, der oder das im Widerspruch zu der Ordnung des Neuen Testamentes steht. Galater 5, 22; 1.Korinther 12, 8-10; 28-31

Wir erwarten von allen Gläubigen, dass sie die gleiche Frucht des Geistes tragen, aber der Geist ihnen unterschiedliche Gaben geben wird – entsprechend ihren Bedürfnissen und des Bedarfs der lokalen Gemeinde, der sie angehören.

Leitung
Wir glauben, dass der Heilige Geist uns in die Leitung und verschiedene Ämter der Gemeinde beruft. Diese Berufung wird vom Geist geführten Leib der Gläubigen erkannt und es wird entsprechend damit umgegangen. Wenn ein Bruder in unserer Mitte eine besondere Gabe besitzt, müssen wir das beachten und ihm helfen, sie einzusetzen. Auf diese Weise kann der Herr seine Gemeinde bauen.

Wir glauben, dass der Geist bestimme Männer zu Ältesten beruft, die Gemeinde zu leiten. Wir respektieren sie und ehren ihre Arbeit. Jeder Älteste ist direkt Jesus verantwortlich. Doch glauben wir, dass jeder Älteste ebenso der Gemeinde Jesu, der lokalen Gemeinde, gegenüber verantwortlich ist, ebenso anderen Ältesten gegenüber, so wie die übrigen Geschwister untereinander verantwortlich sind. Aus diesem Grund trifft nicht ein Mann alleine Entscheidungen, die Auswirkungen auf die gesamte Gemeinde haben. Genauso wenig lehrt ein einziger Mann alleine oder ist alleine für die Verwaltung zuständig. Wir sehen es als nötig an eine Mehrzahl von Ältesten in jedem Ort einzusetzen, wo eine Gemeinschaft gegründet wird.

Arbeit
Wir trachten danach, als Gemeinschaft die Arbeit unter allen Mitgliedern gleichmäßig aufzuteilen. Nicht jeder ist für jede Aufgabe geeignet, aber jeder muss auf seine Weise beitragen. Jede Person, die dazu in der Lage ist, muss mit der eigenen Arbeit für sich selbst und die Angehörigen sorgen. Familien sind für ihre Kinder verantwortlich, ebenso für die alten, körperlich oder auf andere Weise behinderten Menschen der Familie.

Wir ordnen uns in unserer gemeinschaftlichen Arbeit und den uns übertragenen Verantwortlichkeiten völlig den Entscheidungen der Bruderschaft unter.

Ehelosigkeit und Ehestand
Wir anerkennen den Dienst der allein stehenden Brüder und Schwestern unter uns und ehren sie. Wenn sie sich entscheiden, allein zu bleiben, um dem Herrn zu dienen oder wenn sie aus einem anderen Grund ledig leben wollen, zum Beispiel weil sie verwitwet, getrennt oder geschieden sind, verpflichten wir uns, sie zu unterstützen und für sie zu sorgen, so lange sie leben. Wir danken Gott für sie.

Dennoch glauben wir, dass Gott will, dass die meisten Menschen heiraten und Familien haben. Wir ermutigen offen zum Ehestand und verpflichten uns zu tun, was wir können, um unsere jungen Leute in den Ehestand zu führen. Wir ermutigen sie, passende Partner zu finden unter der Beratung ihrer Eltern und der Leitung der Gemeinde, während wir gleichzeitig von voller Verantwortung für die Wahl ausgehen, die sie getroffen haben, und vom Versprechen, zusammen zu bleiben, solange beide leben.

Eine Ehe wird von der Gemeinde nur geschlossen, wenn der hinzu kommende Partner bereit ist den Glauben an Jesus Christus und unsere Lebensweise uneingeschränkt anzunehmen. 

Wir erlauben unseren Geschwistern nicht, eine Scheidung leichtfertig einzuleiten oder wieder zu heiraten. Alleinstehenden Geschwistern, wenn sie Kinder großzuziehen haben, werden wir dabei helfen, so gut wir können. Ausnahmen, die diese Regel betreffen mögen, werden durch die Gesamtheit der Gemeinde entschieden, im Licht der Tatsachen und unter Führung des Heiligen Geistes.

Brautwerbung
Wir erwarten von unseren jungen Männern und Frauen, dass sie ihre Brautwerbung und ihre Heiratspläne auf eine völlig offene und ehrliche Weise verfolgen – nicht in Heimlichkeit, langen Zeitspannen alleine miteinander oder im Dunkeln, sondern mit den übrigen Geschwistern zusammen im Tageslicht.

Wir verstehen, dass Paare, die ihre Heirat planen, Zeit für einander benötigen, aber sie sollen sich von physischem Kontakt vor der Ehe fernhalten, und wir ermutigen sie, ihre Verlobung kurz zu halten. Wenn sie völlig überzeugt sind, dass der Herr ihre Ehe möchte, und wenn sie sich geistlich auf ihre Stellung als Ehemann und Ehefrau vorbereitet haben, sollten sie mit der Unterstützung ihrer Eltern und der Gemeinde die Ehe eingehen.

Wir verheiraten junge Männer und Frauen nicht ohne Zustimmung der Eltern, es sei denn, die Eltern sind aus ungültigen oder ungeistlichen Gründen gegen ihre Vereinigung. In diesem Fall richten wir uns nach dem Rat der Gemeinde. Wir glauben, dass die Ehe von Gott gestiftet ist, und dass ihre Verhinderung aus irgendeinem Grund, der nicht klar biblisch ist, eine Auflehnung gegen das Werk ist, das Gott unter uns tun möchte.

Kinder
Eltern haben die hauptsächliche Verantwortung, ihre Kinder in der Förderung und Mahnung des Herrn zu unterweisen. Doch erkennen alle Eltern in unserer Gemeinschaft an, dass wir aus uns selbst unzureichend sind. Unsere Kinder müssen ebenfalls in das Leben anderer, die Arbeit und die soziale Ordnung von etwas größerem als der natürlichen Familie, integriert werden. Aus diesem Grund vertrauen wir auch unsere Kinder Aufsichtspersonen, Lehrern und Arbeitsvorgesetzten außerhalb unserer Familienkreise an.

Bei der Erziehung unserer Kinder zu Hause, in der Schule und im gesamten Bereich unserer Gemeinschaft benutzen wir Liebe und Züchtigung.

Wir halten es für wichtig, dass Familien während des Tages Zeit miteinander verbringen, zusammen essen, nach Möglichkeit zusammen arbeiten, Väter mit Söhnen und Mütter mit Töchtern, und dass sie die Abende zusammen zu Hause verbringen. Im Sommer erwarten wir, dass die Kinder spätestens bei Eintritt der Dämmerung im Haus bei ihren Eltern sind. Wir erwarten, dass sie sich dort an den gemeinschaftlichen Tätigkeiten beteiligen, um die Bibel versammeln und beten bevor sie zu Bett gehen.

Versammlungen
Unser Gottesdienst ist unser tägliches Leben, ganz gleich wo wir uns gerade befinden. Wir kommen aber am Tag des Herrn zusammen um Gemeinschaft zu haben. Wir singen zusammen, Brüder sprechen öffentlich eine Predigt und lassen in jeder Versammlung Zeit für Zeugnisse und Gebet.

Die Gemeinschaft trifft sich zur Schriftlesung, zum Bibelstudium, zum Gebet wie es uns der Geist auferlegt. In diesen Versammlungen erwarten wir die aktive Beteiligung aller Anwesenden.

Die Brüder kommen in regelmäßigen Abständen und wann immer es notwendig ist zusammen, um das zu diskutieren und zu bearbeiten, was die gesamte Gemeinschaft betrifft.

Nur unsere Männer geben Anweisungen und teilen inspirierte Gedanken in unseren Gottesdiensten mit. Es stört uns nicht, wenn unsere Schwestern Fragen stellen, Zeugnisse geben, beten oder Bekenntnisse ablegen, wenn wir informell zusammenkommen, aber wir erlauben nicht, dass sie lehren oder Autorität über Männer ausüben. 1. Korinther 14, 34-36; 1. Timotheus 2, 11-15

Besondere Tage
In der Erinnerung an besondere Ereignisse im Leben unseres Herrn feiern wir seine Geburt, seine Auferstehung, seine Himmelfahrt, das Fallen des Heiligen Geistes zu Pfingsten und einige andere Tage. Wir erwarten, dass diese Feiertage genau wie alle anderen Tage des Jahres in Heiligkeit, wahrer Freude und Gottesfurcht begangen werden.

Wir teilen jedoch keine heidnischen Bräuche, die in der westlichen Gesellschaft diese Anlässe durchdrungen und verdorben haben wie Weihnachtsbäume und Nikoläuse, Osterhasen und ähnliches sowie persönliche Geburts- und Namenstage, Vater- oder Muttertag u.v.m. Wir ehren Vater und Mutter täglich und nicht nur an bestimmten Tagen.

Ehrlichkeit
Wir bestehen auf absoluter Ehrlichkeit in allem, was wir tun und sagen. Dies schließt Ehrlichkeit beim Bezahlen der Steuern ein, wir statten zu viel erhaltene Gelder z. B. Wechselgeldern an der Einkaufskasse zurück und nehmen nichts was uns nicht gegeben wurde (Diebstahl).

Wir weigern uns, einen Schwur abzulegen, sowohl in schriftlicher als auch in mündlicher Form – dies schließt den Fahneneid ein. Matthäus 5, 33-34

Wir erwarten von unseren Geschwistern, dass sie gesetzestreue Bürger in allen Bereichen sind, in denen die Gesetze des Landes nicht mit Gottes Gesetzen zusammenstoßen. Römer 13, 1-5

Wir ehren und beten für unsere Obrigkeit (Regierung) und arbeiten mit ihr zusammen, wo immer unser Gewissen es erlaubt.

Besuch und Mitgliedschaft in unserer Gemeinde
Wir heißen alle Suchenden willkommen, unsere Gemeinschaft zu besuchen – wenigstens ein Mal. Nachfolgende Besuche von längerer oder unbestimmter Dauer sollten beantragt und arrangiert werden. Lehrer von Doktrinen, die dem entgegenstehen, was wir lehren, oder Besucher, die dem, was wir glauben widersprechen oder es untergraben, sind nicht willkommen. Wir fühlen uns auch nicht verpflichtet, diejenigen zu empfangen, die ausschließlich aus intellektuellen oder akademischen Gründen zu uns kommen.

Bevor man kommt, um in unserer Gemeinschaft zu leben, müssen Übereinkünfte getroffen werden. Anträge auf Mitgliedschaft werden erstmalig bearbeitet, nachdem neue Bewohner sechs Monate oder länger unter uns gelebt haben. Mitglieder werden aufgenommen, nachdem jeder in unserer Gemeinschaft mit ihrem Leben und Zeugnis einverstanden ist.

Beim Zuzug in einen gemeinsamen Hausstand überantworten neue Mitglieder ihren gesamten Besitz, ausgenommen Haushalts- und persönliche Gegenstände, der Gemeinde. Die Gemeinde kann die Güter behalten oder abgeben.

Verlassen der Gemeinschaft und Disziplinierung
Wenn ein Bruder, eine Schwester oder eine ganze Familie unsere Gemeinschaft verlassen möchte, erwarten wir, dass sie die Angelegenheit vor den Brüderrat bringen. Wenn die Brüder den Grund für das Verlassen als vom Herrn anerkennen, können wir nicht dagegen sprechen und lassen diejenigen frei ziehen.

Wir bestehen auf vollkommener Freiwilligkeit der Gemeinde Jesu Christi, und wir disziplinieren nicht automatisch diejenigen oder trennen uns nicht von denen, die uns verlassen.

Dennoch nehmen wir unsere Verpflichtung für einander ernst. Nachdem wir diese Verpflichtung eingegangen sind, sehen wir es nicht als vom Herrn gewollt, wenn wir einander aus trivialen Gründen verlassen, aufgrund einfacher Geschmacksfragen oder weil uns die Hingabe und Energie fehlt, einen Weg durch widrige Angelegenheiten zu finden, die auftreten mögen. Wenn Mitglieder unsere Gemeinschaft verlassen, um Teil zu nehmen an solchem, was wir nicht gutheißen oder empfehlen können, segnen wir ihr Scheiden nicht unbedingt. Wir entlassen sie dennoch freundlich und stellen ihnen nichts in den Weg, aber ihr Verhalten ist für uns ausschlaggebend, wie viel Kontakt wir mit ihnen haben können, und wie wir ihre Rückkehr als Besucher zu uns empfinden.

Wenn ein Mitglied in Rebellion oder Sünde geht, indem es seinen Bund mit Jesus und der lokalen Gemeinde bricht, halten wir diese Person „für einen Heiden und Fremdling“ und vermeiden Kontakt mit ihr, wenn sie nicht Buße tut. 1. Korinther 5, 11

Gemeindezucht ist nach unserer Überzeugung nur für die Unbußfertigen. Auch während wir eine Person züchtigen, indem wir nicht so wie früher Kontakt mit ihr halten und nicht mit ihr essen, sind wir verpflichtet, sie im Geist Jesu zu ermahnen. Wenn wir einen solchen Menschen weiter lieben und freundlich aber bestimmt mit ihm umgehen, mag es sein, dass er zu Jesus und seiner Gemeinde zurückkehrt. Dies ist der einzige Grund für Gemeindezucht, und so bald dieses Ziel erreicht ist, ziehen wir die Disziplinierung vollständig zurück.

Wir glauben, dass Gemeindezucht nur auf Einzelne angewendet werden darf, nur dann, wenn besondere Fälle sie notwendig machen. Wir anerkennen und unterstützen keinerlei Disziplinierung die auf ganze Gemeinschaften oder Gruppen gerichtet ist.

Einheit
Wir glauben, dass jede lokale Gemeinde direkt Jesus verantwortlich ist. Wir sehen kein biblisches Beispiel für eine höhere Ebene der Autorität unter Christen als die der lokalen Gemeinde. Wir glauben aber, dass lokale Gemeinden, in denen der Geist Jesu wirkt, sich nicht als „unabhängig” oder als die „einzige Gemeinde” betrachten sollten. Jede Stadt im Königreich Jesu, genau wie jeder Haushalt in der Stadt, und jeder Einzelne im Haushalt, braucht die anderen.

Wir feiern unsere Einheit mit anderen Christen durch Gemeinschaft miteinander, indem wir Rat von einander suchen, und indem wir sie in ihrer Arbeit und ihrer Verkündigung des Evangeliums nach Möglichkeit unterstützen.

Je höher der Grad unserer Einheit in der Lehre und im Lebenswandel ist, desto enger und bedeutungsvoller wird unsere Gemeinschaft miteinander werden.

Verbindungen
Obwohl wir diejenigen respektieren, die Christus bekennen und anders leben als wir es tun verweigern wir enge Gemeinschaft mit denen, die sich der Welt gleichstellen.

Wir suchen unsere Gemeinschaft nicht unter solchen, die es rechtfertigen, dass Christen Kriegsdienst leisten, die sich weigern, sich vom weltlichen Lebensstil abzusondern, oder sich gegen die Sitten des himmlischen Königreiches auflehnen. Wir können uns nicht mit denen verbinden, die in offenem Ungehorsam der Heiligen Schrift gegenüber leben.

Andererseits können wir nicht anders als uns mit allen zu verbinden, die Jesus nachfolgen und ihn mit einem ehrlichen Herzen suchen – ob sie nun kulturell oder sozial viel mit uns gemeinsam haben oder nicht.

Es ist Jesus, der uns von allen trennt, die sich weigern, ihm zu folgen (unsere Verwandten, Freunde und frühere Bekanntschaften eingeschlossen) und uns mit denen eins macht, die seine Jünger geworden sind.

Die Kranken
Wir Glauben, dass Gott unseren Körper und unsere Seele in seiner Hand hält, und dass nur er uns heilen kann, wenn wir krank werden. Wenn jemand unter uns krank ist, ermutigen wir ihn, die Ältesten der Gemeinde zu rufen, damit sie ihn mit Öl salben und mit ihm beten, damit er geheilt wird.

Obwohl wir Gott allein die Ehre für unsere Heilung geben, nehmen wir medizinische Dienste in Anspruch, wo es notwendig ist. Wir erkennen an, dass Gott oft durch medizinische und chirurgische Mittel wirkt, um Kranke zu heilen.

Wir glauben, dass Krankheit und Tod als Resultat von Adams Ungehorsam entstanden sind; aber krank zu werden oder zu sterben bedeutet nicht, dass wir heute persönlich einer Sünde schuldig wären. Es bedeutet auch nicht, dass unser Glaube zu schwach für eine Heilung wäre. Es ist nicht Gottes Wille, dass Gläubige immer geheilt werden sollen, oder dass sie immer vor Krankheiten, Unfällen oder dem Tod bewahrt bleiben. Gott kann uns berufen, ihn durch unsere Krankheit oder dauerhafte Behinderung zu verherrlichen. Wenn er das von uns fordert, werden wir es geduldig und in Würde annehmen.

Wir erkennen die „Gabe der Heilung“ bei denen nicht an, die sich weigern, in der Weise Jesu und seines Königreiches zu leben. Wir gehen eher davon aus, falls solche Menschen Wunder bewirken, dass ihre Kraft vom Teufel kommt.

Wir weisen jegliche Art der Zauberei, nicht wissenschaftlicher Heilmethoden oder alternativer Medizin, die sich den Naturgesetzen widersetzt, zurück.

Frieden
In der Nachfolge Christi suchen wir, Böses mit Gutem zu vergelten, unsere Feinde zu lieben und keinen Groll hegen gegen die die uns verachten.

Ist's möglich, soviel an euch liegt, haltet mit jedem Menschen Frieden. Römer 12, 18 

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